稳住2017 发表于 2017-07-05 08:38:56
才女之累:李清照及其接受史 作者:
艾朗诺
作者简介:
艾朗诺(Ronald Egan),现任斯坦福大学汉学讲座教授,曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews:Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu(哈佛大学出版社,1998)。出版专著包括:《欧阳修的文学作品》(The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu,剑桥大学出版社,1984);《苏轼的言、象、行》(Word, Image, and Deedin the Life of Su Shi, 哈佛大学出版社,1994);《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》(The Problem of Beauty:Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China,哈佛大学出版社,2006)。
内容简介:
《才女之累:李清照及其接受史》是一部关于宋代女词人李清照的研究专著。作者在古今浩繁的相关资料中爬梳抉择,经过严密的分析论证,认为后人对李清照一代才女形象的认知和看待她的立场经历了层累性的改变,几乎所有关于李清照的惯常言论都是经过精心阐释的产物,只有经过传统这一棱镜的折射后,李清照才为正统文化所接受。后人为了强化她的传统形象,在明代结集的李清照的作品中,甚至混杂了后起的拟伪之作。作者将数世纪以来外加于李清照的累赘层层剥离,以重构一个接近本来面貌的李清照的形象,揭橥数世纪以来颇富趣味的李清照接受史。
推荐理由:


宋晨希

  作为中国人,我们对李清照的诗词非常熟悉,很多人都能朗诵她的“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”、“昨夜雨疏风骤”,想象她一个人在金人入侵、战火纷飞之际,对远在外地做官的丈夫的思念,也会背诵她的“至今思项羽,不肯过江东”,敬佩她的巾帼不让须眉。但美国学者艾朗诺却告诉我们,这种理解是一种误区!中国古人写诗作词往往会运用想象力进行虚构,不能当作自传性文本去解读。李清照作为成名颇早的女性,她在以男人为主的文学群体中,更要忍受巨大压力,不得不遵从男性定下的文学创作规矩。

  艾朗诺崭新的研究让我们目瞪口呆,逼迫我们反思从小接受的古典文学教育。本书还展现了李清照身后的世界,梳理了人们对其一生行为的争论。李清照有过再嫁经历,在南宋初年本无可厚非。但到了明清,女性“三从四德”、“从一而终”的观念深入人心,为了维护李清照完美的形象,很多理学家否认她有过出嫁的经历,并喋喋不休争论了一百年。直到1957年,这些封建观念逐步解体,李清照的这段经历才又被人们承认。

  通过李清照形象的变迁,我们看到中国人伦理道德观念的转变。胡适说,历史不能是任人打扮的小姑娘。艾朗诺的研究却让我们忧心——现在的历史研究真能超越当下文化背景,还原一个真实的历史结论吗?


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