书评 > 文学/文化/语言 > 从《源氏风物集》看“唐物”的前世今生

从《源氏风物集》看“唐物”的前世今生

nk12502 发表于 2015-12-16 21:17:40
书名: 源氏风物集 作者: 河添房江


文:王淼

追求风尚,喜爱奢侈品,是所有国家的时代潮流与风气。和那些世界驰名的奢侈品品牌风靡当下一样,早在千年之前的日本平安朝时代,也有被称之为“唐物”的舶来奢侈品流行一时,如沉香、琉璃壶、青瓷、唐绫、貂皮等等。它们当然并非平民百姓可以轻易到手的寻常物品,而是专供天皇、贵族消费的奢侈品,是彼时财富与权力的象征——日本学者河添房江的《源氏风物集》,即是一部历数平安王朝物语中涉及的唐物品类与源流,进而体悟《源氏物语》、《枕草子》、《落洼物语》、《宇津保物语》等平安王朝物语中有关唐物描述之种种妙处的小书。

所谓“唐物”,顾名思义,是与中国密切相关的,虽然唐物中的许多奢侈品并非产自中国。河添房江写及的唐物可谓品类繁多,其间经历了从必需品到奢侈品的逐渐转变,而这些物品本身,承载着中日之间文化与贸易的交流以及日本平安朝时代贵族日常生活演化和流变的历史。如渤海国进贡的黑貂皮,即是彼时王侯贵族借以显示身份与地位的首选,但在《源氏物语》中,末摘花穿上它,非但没有显示出高贵的气质,反而令人发笑。曾风光无两的秘色青瓷,摆放在末摘花的府邸中,也同样被作者当作落伍的标志,成为她讽刺家族败落的道具——黑貂皮兴衰背后的东西意味深长,让不明就里的读者渐渐领悟出其中的微妙。还有唐纸,同样充当着使用者文化优越和身份地位的象征,当事者或用以传情,或用以炫富,它们在《源氏物语》或《枕草子》中的每次出场,都被设置了完全不同的用意,若不了解唐纸的珍贵,就无法窥破这些隐藏着作者巧妙用心的细节。

另外,像华丽多彩、尊贵非凡的琉璃器皿,既满足了贵族们的实际需求,也满足了他们的精神和审美需要;像氤氲着浓浓香气、令人心旌摇荡的香料,在平安王朝物语中也各有用场,追溯《源氏物语》中的合香以及香的美学,则可以揭开合香与季节相互对应的四季法则得以成立的秘密;像色泽鲜艳的唐绫与美轮美奂的织锦,既可为女人的美貌增色,又能够抬高女人的身价;像唐猫、唐犬、鹦鹉、孔雀等高贵、优雅的宠物,既是宫廷生活的点缀,又是奢侈浮华的象征……围绕日本、中国、韩国等东亚各国的史料,河添房江广征博引,相互印证,以《源氏物语》、《枕草子》等平安王朝物语为中心,全面梳理了朝朝廷的众官相,烛照出平安王朝不同人等的不同特征,探讨了唐物的渊源与流变,虽然不是全景观照,但正是因为有了这些形形色色的奢侈品作引线,很多地方的描述才显得特别到位。

近世以降,日本以唐物为代表的“唐风文化”渐渐为后来诞生的“国风文化”的概念所取代。然而,读《源氏风物集》,可知在日本历史的嬗变中,“唐风”原是无处不在的,尽管到平安朝后期,日本方面已经停派遣唐使,但这并不代表“唐风文化”完全断绝了,“唐风文化”与“国风文化”,也依然是一个不可能泾渭分明的整体。

诚如河添房江所说的那样,若将“国风文化”置于相对“唐风文化”的语境中加以重新认识,所谓“‘唐风文化’向‘国风文化’的转换、这样单纯的因果关系,其实是不存在的”,而“国风文化”的本质,实际上是在消费唐物的过程中孕育出来的洗练的都市文化——应该说河添房江的判断更加接近现实。(来源:深圳特区报)


作者简介

河添房江,东京大学大学院博士课程毕业,文学博士。现任东京学艺大学教授,一桥大学大学院特聘教授。

内容简介

在《源氏物语》等王朝物语中,被称作“唐物”的舶来奢侈品纷纷亮相。本书将《源氏物语》中角色人物日常用度和用于馈赠的奢侈品,结合人物身份及性格,做了精细深入的梳理。这是一部以王朝奢侈品为线索,对王朝物语世界、日本平安朝历史的精辟解读。

你认为这篇评论:0有用 0没用

你的回应

最新书评

人气书评