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伦理学视角下的生活之思

zeiden 发表于 2015-10-11 20:09:06
书名: 何为良好生活:行之于途而应于心 作者: 陈嘉映


文:河东

两千多年前,我国大思想家孔子曰:“吾日三省吾身”大意是人需要经常反省自己的言行,在生活中才能少犯错误,活得明白且有价值。同样,古希腊哲学家苏格拉底也曾经说过:“一种未经过思考的生活是不值得过的”。这些看似浅显易懂的话,蕴藏着丰富的人生哲理。而在我们的现实生活中,有人忽略了这些,乃至在人生的道路上走向迷失,离出发的路渐行渐远。在《何为良好生活:行之于途而应于心》这本书中,陈嘉映围绕“我究竟该怎样生活”这个核心命题,从伦理学的角度出发,针对现实中的各种现象展开探讨。

陈嘉映现为首都师范大学伦理学专业教授,出版过《价值的理由》《从感觉开始》《海德格尔哲学概论》等学术著作,被称为“中国最可能接近哲学家称呼的人”。在《何为良好生活:行之于途而应于心》一书里,他以闲散的聊天口吻、雅致的随笔文风、依循历史与生活的脉络,带领我们穿越思想的丛林,领悟伦理学之于人生的要义。全书共分为八章,主要从伦理、伦理学、价值、实践、知行关系、道德等问题作为切入点,阐释他对伦理学与生活的理解。“我究竟该怎样生活”这个命题,不仅是人生道路之初的难题,也是贯穿人一生的焦点。他写道:“这个问题,主要不是选择人生道路的问题,不是选对或选错人生道路的问题,而是行路的问题——知道自己在走什么路,知道这条路该怎么走:我们是否贴切着自己的真实天性行路。”

对于伦理、伦理学、道德等词汇,人们并不陌生,然而深究起来,可能就语焉不详。在探究“我究竟该怎样生活”时,有必要对这些概念进行学理上的辨析。本书第一章“伦理与伦理学”中,作者从古今中外学者的论述中,从不同维度和不同层次进行论述。概而言之,伦理是人们处理相互关系应遵循的道理和规则,道德是调整人们相互关系的行为规范的总和;而伦理学就是研究道德的学问,因此,伦理学又称道德哲学或人生哲学。伦理学是人类知识中一门最古老的学问,我国最早论述伦理道德的思想家是孔子。在西方,伦理学是由古希腊哲学家亚里士多德创立的。

书中的重点,是伦理学之于社会的深刻、生动阐释。在社会伦理的视域下,医学伦理是一个热点。他在第四章“实践中的目的”中,提出了自己的看法。本来,医生行医是手段,目的是治病救人,造就最广义的健康。在艺术界有“为艺术而艺术”的说法,而医学界似乎没有“为行医而行医”的论断。可是有的医疗机构为了实现经济利益的最大化,背离了医疗之目的,过度诊断、过度治疗的现象多有发生,很多患者为了治病,常常掏更多的冤枉钱、血汗钱。医学伦理不仅直指医学界的良知,更涉及到千家万户,关乎人们的普遍利益。

快乐和幸福,人人都为之向往。从某种程度上讲,快乐是短暂、转瞬即逝的,与善好无关,人不能为了一时之乐而触碰伦理道德的底线。作者写道:“良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。”他理解的有所作为,和人生的成功并没有多大关联。现在都习惯于把有所作为的人统称成功人士,其实,成功人士和不成功人一样,有的过着良好生活,有的灵魂干瘪。书中讲到的各种伦理道德缺位现象之所以存在,除了历史、传统和社会因素之外,和个人的学养有着紧密联系。陈嘉映并非要给人们该如何更好的生活开出“药方”,因为每个人的成长环境、教育背景和人生际遇不尽相同。

总体上来讲,若要过上有尊严的良好生活,提升知识修养是前提,对人生和社会要有通透的理解。更为关键的,是在社会实践中善于运用知识,时常反思言行,追随天性的步伐,努力做到“行之于途而应于心”。[来源:深圳特区报]


作者简介

陈嘉映,1952年生,先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系特聘教授。著有《海德格尔哲学概论》《从感觉开始》《无法还原的象》《哲学·科学·常识》《说理》《价值的理由》《简明语言哲学》等。

内容简介

《何为良好生活:行之于途而应于心》对哲学中与我们生活最切近的伦理学诸问题进行了论述。全书从伦理学与自然科学的区别写起,续之讨论善恶问题、知行关系、行动理论,从亚里士多德到麦金太尔的实践概念,以及何为良好生活。其中,作者对功效主义提出了批评,对人生之目的、利益最大化等议题做了鞭辟入里的分析,同时以分析哲学家特有的敏锐和现象学家特有的绵密,对快乐、幸福等基本概念做了深刻细致的辨析。

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